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梁祝故里汝南行之二
二、有鼻子有眼的传说
梁祝故里在汝南,不载史志凭口传。乡民口悬无字书,欲知根底到民间。
在市文化局黄局长的带领下,我随车去汝南县。汝南古称“豫州之腹地,天下之最中”,有名的天中山、开元寺、悟颍塔、小南海等名胜古迹皆在此地。但我最感兴趣的自然是梁祝故里。揭开我久悬的心中之谜,是我此次汝南走访的主要目的。
在汝南县文化局领导的热心帮助下,我不仅看到了一些有关梁祝故事的资料,与当地有关工作人员和专家也进行了座谈,听到了大量梁祝故事在汝南流传情况的介绍,还到县文管会看了从传说的梁祝墓中发现的汉代墓砖和墓门。1996年10月,中央电视台为汝南梁祝传说录了专题片《千古绝唱出中原》,由周涛同志解说。县文化局的同志特意找到这个专题片让我观看。片中那有关梁祝故事的精彩评价、有关景物的实录以及当地许多群众对梁祝传说朴实而又生动的描述,使我在未下去前就对汝南梁祝传说有了一个形象而比较全面的了解。同时,也使我到传说中故事发生地走访的热望更加迫切。
车出县城南门,沿通往湖北的一条公路南行30公里,就到了马乡镇,这一带就是传说梁祝故事的发生地。
汝南流传的梁祝故事有头有尾,相当完整,故事情节和全国流传的普遍说法大致相同——祝英台女扮男装到书院读书,在曹桥与梁山伯相遇,二人话语投机,志趣相近,遂结芝兰之好,同到书院念书。三年后,英台奉父命归家。梁山伯送别路上,祝英台用隐喻的语言向山伯表白自己的爱慕之情,而憨厚的山伯一直未能领会。待到山伯醒悟,为时已晚,祝英台要被其父嫁给马家了。梁山伯闻讯悒郁身亡,临死让家人把自己埋在祝英台出嫁的路旁。祝英台出嫁时,到了梁山伯墓前哭祭,撞柳树而死。因此,后人编写这一故事时也常称“柳阴证”。
走访中最引起我兴趣的,是这里的传说不同于普遍说法的地方,也即汝南传说中最为独特、最值得深究的部分。一、主要情节都有实指的发生地。如梁山伯、祝英台的出生地,结拜的曹桥,读书的红罗书院,祝英台被逼嫁的马庄,梁山伯、祝英台的坟墓等个个有所指、件件有实地。全国其他梁祝传说发生地多的是梁祝读书地或坟墓而已,均没有汝南如此全面而具体。二、汝南传说中,祝英台不姓祝,而是字音相近的朱姓。三、梁山伯、祝英台死后并未合葬,而是各有一墓(从20世纪60年代发现的该墓中的文物可知,其墓年代久远,在晋汉之间)。全国普遍流传的梁祝故事中的“扑坟化蝶”之说,在汝南有所不同,难道地处中原、交通便利的汝南人会不知道普遍的说法吗?这里最大的可能,就是梁祝传说不是外地传入,而是土生土长,根基牢固。所以当地人临风而不动,见异而不迁,坚持故事原创的本色。所以,汝南传说特异之处,显示了它本身具有的原创特色,充分表现了故事原发地的重要特征。因此,这次实地查访,既使我感受到了接近原汁、原味、原样的民间传说,更感受到了人民群众对我国历史文化建设的贡献,并为此写下一首小诗:“官府文人少问津,乡民代代传至今。不加雕饰味至纯,古朴无华更显真。”
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