梁祝文化


返回首页	梁祝传说	梁祝史考	最新动态	梁祝图片	梁祝艺术

千古绝唱出中原之二

　　二、汝南有着丰富的梁祝故事传说
　　在汝南县境内，尤其是在马乡镇，流传着很多有关梁山伯和祝英台的故事和传说。上至七八十岁的白发老翁，下至十岁左右的孩童，甚至一字不识的文盲，几乎都能说唱一段梁祝的故事。这在邻近各县乃至全国，都是一种极为罕见或绝无仅有的文化现象。为什么在汝南会出现这样一种十分独特的梁祝文化现象呢？民俗学家认为，生动美丽的民间传说具有很强的时空穿透力，而梁祝的坚贞爱情又被人们所景仰，所以发生在此地的梁祝故事者得以一代又一代人传唱下来。我们在汝南县马乡镇搜集到的部分有关梁祝的故事、传说（内容略）有：
　　（1）曹桥结拜的传说
　　（据75岁老艺人沈疙瘩口述）
　　曹桥地处汝南至正阳的官路西侧，约八里地（今属马乡镇），全村人都姓曹。村南头有一小河，终年流水，村人们集资修了一座小桥，方便了过往的行人，便取名叫曹桥。
　　曹桥的南边八里处，有一座土山叫红罗山（现名为台子寺），风景宜人。山上有一书院，云集了附近求取功名的学子。梁山伯与祝英台到红罗山读书，正巧在曹桥相遇，二人一见倾心，便撮土为香，结拜为弟兄。
　　这就是有名的“曹桥结拜”。传到外地，因“曹”、“草”音近，故有的地方讹传说“草桥结拜”。
　　（2）白衣阁的传说
　　（据85岁老人岳艺堂口述）
　　北马乡村北头的梁山伯与祝英台墓前，古时建有一座白衣阁，供奉着白衣菩萨，人们传说白衣菩萨就是祝英台的化身。
　　原来，祝英台被花花公子马文才强娶时，祝英台曾要求马文才答应三件事。一是头顶麻冠，身被重孝；二是到梁山伯墓前要祭拜；第三件事到时再说。当花轿到北马乡村头，忽一阵旋风吹来，祝英台掀开轿帘一看，见是梁山伯的墓，就下轿哭拜，叫道：一拜二拜再三拜，有情有义墓门开，无情无义马家抬。一时哭得天摇地动，雷击墓开。祝英台一下子就扑进墓里，大墓合上，从墓中飞出两只蝴蝶，一只雪白，一只金黄。人们说，白蝴蝶是祝英台，黄蝴蝶是梁山伯。
　　由于祝英台穿了一身白孝，死后又变成了白蝴蝶，人们被她对爱情得执着追求所感动，认为，只有天上的菩萨，才配拥有这份爱情。于是，人们就为祝英台修了一座白衣阁，供奉了祝英台的化身白衣菩萨。据说白衣阁里，有娃娃山，新婚男女青年总要到白衣阁里拴娃娃，以求生个胖小子。
　　（3）梁山伯与祝英台墓的传说
　　（据95岁老人庞士秀口述）
　　据说古时候，方圆附近的穷人到办喜事的时候，家里没有碗、盘子、筷子。人们就到梁山伯与祝英台墓前烧纸、祷告。梁、祝就会大发慈悲，为人们送上碗、盘子、筷子，人们用完了，就会主动送回来。下次来求，一准灵验。
　　人们都说，梁山伯与祝英台心眼好，他们二人生前没能终成眷属，但愿天下有情人能成眷属。
　　由以上流传在汝南境内的有关梁祝的丰富民间传说我们可以看出，在汝南境内，既有较为详细的梁祝故事代代相传，又有梁祝故里—梁庄、祝庄，梁祝故事中另外一个主要人物马文才的家乡—红罗山书院，甚至还有梁祝结拜之地—曹桥，而且从梁山伯家到红罗山读书亦必经曹桥，所以才会有著名的“曹桥结拜”。
　　从红罗山到梁山伯家（梁庄），到祝英台家（祝庄）均为十八里地，所以才会有著名的“十八里相送”。梁祝故事中所有的地名，在汝南县马乡镇附近及周围至今尚存，距离没变。这种梁祝传说中的地名与当今地名的惊人巧合在全国独一无二，全由上古沿袭至今，绝非人为，它有力地证明了梁山伯、祝英台是汝南人士，梁祝故事发生在汝南县。正如著名学者钱南扬、顾颉刚、冯沅君、黄朴指出：“梁祝故事应发生在地点相对集中的地理环境中，方圆不过百里，人物不过二三，仅此而已。”汝南县马乡镇这种独有的地理环境，是诞生梁祝故事的摇篮。

建议使用IE5.0或以上版本800X600浏览

地址：河南省驻马店市解放路　电话:0396-2986934